Tecendo a Manhã | Weaving the Dawn

João Cabral de Melo Neto | Robert de Brose

1 1 Um galo sozinho não tece uma manhã: ele precisará sempre de outros galos. De um que apanhe esse grito que ele e o lance a outro; de um outro galo 5 que apanhe o grito de um galo antes e o lance a outro; e de outros galos que com muitos outros galos se cruzem os fios de sol de seus gritos de galo, para que a manhã, desde uma teia tênue, 10 se vá tecendo, entre todos os galos. 2 E se encorpando em tela, entre todos, se erguendo tenda, onde entrem todos, se entretencendo para todos, no toldo (a manhã) que plana livre de armação. 15 A manhã, toldo de um tecido tão aéreo que, tecido, se eleva por si: luz balão.

1 1 A rooster alone does not weave the dawn: he will be forever in need of other roosters. Of another that will catch the crow that he and fling it to another; of another rooster 5 that catches the crow of a rooster before him and flings it to another; and of other roosters that amidst many other roosters criscross the threads of the sun made of rooster crows, so that the dawn, from a gauzy gossamer 10 begins to weave itself through all the roosters. 2 Taking shape into a canvass, amidst all, rising as a tent, which admits of all, interlacing itself for all, in the shawl (the dawn) that floats like an empty cocoon. 15 The dawn, a dossel of a fabric so sheer, that, woven, rises by itself: light balloon.

FONTE: A Educação pela Pedra e depois. Nova Fronteira: São Paulo, 1997.

A Flor e a Náusea | The Flower and the Nausea

Carlos Drummond de Andrade | Robert de Brose

1 Preso à minha classe e a algumas roupas,     vou de branco pela rua cinzenta. Melancolias, mercadorias, espreitam-me. Devo seguir até o enjôo? Posso, sem armas, revoltar-me? 5 Olhos sujos no relógio da torre: Não, o tempo não chegou de completa justiça. O tempo é ainda de fezes, maus poemas, alucinações e espera. O tempo pobre, o poeta pobre 10 fundem-se no mesmo impasse. Em vão me tento explicar, os muros são surdos. Sob a pele das palavras há cifras e códigos. O sol consola os doentes e não os renova. As coisas. Que tristes são as coisas, consideradas sem ênfase. 15 Vomitar este tédio sobre a cidade. Quarenta anos e nenhum problema resolvido, sequer colocado. Nenhuma carta escrita nem recebida. Todos os homens voltam para casa. 20 Estão menos livres mas levam jornais e soletram o mundo, sabendo que o perdem. Crimes da terra, como perdoá-los? Tomei parte em muitos, outros escondi. Alguns achei belos, foram publicados. 25 Crimes suaves, que ajudam a viver. Ração diária de erro, distribuída em casa. Os ferozes padeiros do mal. Os ferozes leiteiros do mal. Pôr fogo em tudo, inclusive em mim. 30 Ao menino de 1918 chamavam anarquista. Porém meu ódio é o melhor de mim. Com ele me salvo e dou a poucos uma esperança mínima. Uma flor nasceu na rua! 35 Passem de longe, bondes, ônibus, rio de aço do tráfego. Uma flor ainda desbotada ilude a polícia, rompe o asfalto. Façam completo silêncio, paralisem os negócios, garanto que uma flor nasceu. 40 Sua cor não se percebe. Suas pétalas não se abrem. Seu nome não está nos livros. É feia. Mas é realmente uma flor. Sento-me no chão da capital do país às cinco horas da tarde 45 e lentamente passo a mão nessa forma insegura. Do lado das montanhas, nuvens maciças avolumam-se. Pequenos pontos brancos movem-se no mar, galinhas em pânico. É feia. Mas é uma flor. Furou o asfalto, o tédio, o nojo e o ódio.

1 Stuck to my class and some clothes,     dressed in white I go through the gray street. Melancholies, commodities spy on me. Shall I go on until I get sick? Can I, without weapons, revolt? 5 Dirty eyes on the spire clock: No, time’s not yet come of full justice. Time is still of feces, bad poems, hallucinations and waiting. The poor time, the poor poet 10 fuse into the same impasse. In vain I try to explain myself, the walls are deaf. Under the skin, there are ciphers, codes. The sun gives solace to the sick and renew them not. Things. How sad are things considered without emphasis. 15 To throw up this boredom over the city. Fourty years and no problem solved, not even put. No letter written or received. All men come back home. 20 They are less free, but carry newspapers and spell the world, knowing they lose it. Crimes of the land, how to forgive them? I took part in a lot, others I hid. Some I found beautiful, were published. 25 Soft crimes that help to live. Daily ration of errors, shared at home. The ferocious bakers of evil. The ferocious milkmen of evil. To set everything on fire, including me. 30 The 1918 boy they called an anarchist. But my hate is the best part of me. Through it I save myself and give a few a shred of hope. A flower was born on the street! 35 Tramcars, stay clear, buses, steel river of traffic. A flower still wan tricks the police, has broken through the asphalt. Let all be still, let transactions cease, I guarantee a flower was born. 40 Its color, imperceptible. Its petals, they do no open. Its name, it is not in the books. It is ugly. But it is indeed a flower. I sit on the ground in my country’s capital, five o’clock in the afternoon, 45 and slowly move my hand over this insecure form. Over the mountains, thick clouds gather. Little white dots move on the sea, startled chickens. It’s ugly. But it’s a flower. It bore through the asphalt, the boredom,     [the disgust, and the hatred.

FONTE: Antologia Poética – 12a edição – Rio de Janeiro: José Olympio, 1978, p. 14-16.

नासदीय सूक्तः | Nāsadīya Sūkta | Hino da Criação (Ṛgveda 10.129)

anônimo | Robert de Brose

नासदासीन नो सदासीत तदानीं नासीद रजो नो वयोमापरो यत | किमावरीवः कुह कस्य शर्मन्न् आम्भः किमासीद गहनं गभीरम || न मर्त्युरासीदम्र्तं न तर्हि न रात्र्या अह्न आसीत्प्रकेतः | आनीदवातं सवधया तदेकं तस्माद्धान्यन न परः किं चनास || तम आसीत तमसा गूळमग्रे ऽप्रकेतं सलिलं सर्वमा इदम | तुछ्येनाभ्वपिहितं यदासीत तपसस्तन्महिनाजायतैकम || कामस्तदग्रे समवर्तताधि मनसो रेतः परथमं यदासीत | सतो बन्धुमसति निरविन्दन हर्दि परतीष्याकवयो मनीषा || तिरश्चीनो विततो रश्मिरेषाम् अधः सविदासी३ दुपरि स्विदासी३त् | रेतोधाासन महिमान आसन सवधा अवस्तात परयतिः परस्तात || को अद्धा वेद क इह पर वोचत कुत आजाता कुत इयंविस्र्ष्टिः | अर्वाग देवा अस्य विसर्जनेना- था को वेद यताबभूव || इयं विस्र्ष्टिर्यत आबभूव यदि वा दधे यदि वा न | यो अस्याध्यक्षः परमे वयोमन सो अङग वेद यदि वा नवेद ||

nāsadāsīn no sadāsīt tadānīṃ nāsīd rajo no vyomāparo yat | kimāvarīvaḥ kuha kasya śarmanna ambhaḥ kimāsīd ghahanaṃ ghabhīram || na mṛtyurāsīdamṛtaṃ na tarhi na rātryā ahna āsītpraketaḥ | ānīdavātaṃ svadhayā tadekaṃ tasmāddhānyan na paraḥ kiṃ canāsa || tama āsīt tamasā ghūḷamaghre ’praketaṃ salilaṃ sarvamāidam | tuchyenābhvapihitaṃ yadāsīt tapasastanmahinājāyataikam || kāmastadaghre samavartatādhi manaso retaḥ prathamaṃ yadāsīt | sato bandhumasati niravindan hṛdi pratīṣyākavayo manīṣā || tiraścīno vitato raśmireṣām adhaḥ svidāsī3duparisvidāsī3t | retodhāāsan mahimāna āsan svadhā avastāt prayatiḥ parastāt || ko addhā veda ka iha pra vocat kuta ājātā kuta iyaṃvisṛṣṭiḥ | arvāgh devā asya visarjanena- athā ko veda yataābabhūva || iyaṃ visṛṣṭiryata ābabhūva yadi vā dadhe yadi vā na | yo asyādhyakṣaḥ parame vyoman so aṅgha veda yadi vā naveda ||

O existente não havia, nem o inexistente, então. Não havia um dossel, nem este céu além. O que encobria? Onde? Sob que proteção? Água, havia? profunda profundeza? Não havia a Morte, nem imortalidade ainda; nem da noite, nem do dia, os luminares. Respirou sem ar e por si mesmo o Um; Outro que este nem além deste, nada havia. Escuridão envolta em escuridão no início, imanifesta, inundante, por todo o espaço. Envolto em nada, O Que Vem do Nada havia; pela magia do calor fez-se nascer o Um. O desejo no princípio surgiu a partir da mente, a prima semente que existiu. O elo entre o existente e o inexistente acharam no coração poetas buscando sábia-mente. Uma réstia estenderam horizontalmente. Será que havia acima...? havia abaixo...? houve inseminadores e fecúndia houve, poderio acima, oferecimento abaixo. Quem irá saber? Quem aqui pode dizer? de onde nasceu? de onde esta criação? Depois da expansão vieram os deuses, então quem poderá saber donde ela surgiu? Essa criação e de onde ela surgiu se ele a incentivou ou se ele não ele que disto cuida no mais alto céu, ele sim sabe, ou se ele não sabe...

FONTE: Ṛgveda, Mandala 10, Hino 129 – Sacred Texts